“耶稣基督，本有神的形象……成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高……”（腓立比书 2: 5-9）
亲爱的朋友：
请你花点儿时间，仔细地研究这几副图画。它们展示了世界上最奇妙的故事——神的儿子怎样变成了人的样式，又怎样为我们的罪受死，神又怎样将他升为至高。
在本课，我们要看看耶稣是如何谦卑自己，他一直降卑、降卑、再降卑，一直到死在十字架上。然后我们再看，神又是怎样将耶稣基督升高、升高、再升高——直到宇宙主宰的宝座。耶稣基督是万有的主！
耶稣降卑自己
让我们来看看主耶稣降卑自己的三个方面。
他降卑自己，成为人的样式
耶稣基督过去、现在、乃至永远都是神，但他并没有因此而高高在上。恰恰相反，他将他无上的权柄和荣耀丢在一边，降卑为一个人。圣经说：
“耶稣基督⋯⋯本有神的形象⋯⋯成为人的样式。”（腓立比书 2：5-7）
神的儿子来到这个世界，没有作一个伟大、威武的国王。相反，他来时是一个微小、无助的婴孩。他也没有出生在富丽堂皇的宫殿，而是在一个卑微的马槽里。
他降卑自己，成为众人的仆人
耶稣的一生，总是降卑自己去服侍别人。他说：“我在你们中间，是作仆人的。”
从约翰福音 13 章，我们读到耶稣临死之前和门徒们吃了最后一次晚餐。当客人们都到齐了，按照当地的习俗，得有人为他们洗脚。这实际上是奴仆的工作，但是他们没有奴仆做这事。
门徒们也没有人主动为客人洗脚。每个人都想自己很好，不适合做这样的事情。但是耶稣，知道自己是神的儿子，却脱下了自己的外衣，像奴仆一样把手巾束在腰间。他把水倒在盆里，洗门徒的脚。圣经说：
“反倒虚己，取了奴仆的样式⋯”（腓立比书 2：7）
他降卑自己，死在十字架上
让他的儿子为我们的罪死在十字架上，这是父神的旨意，主耶稣顺服了天父的旨意。圣经说：
“他[耶稣]存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书 2：8）
任何一种死亡都没有在十字架上的死更令人屈辱。这种死刑是专门用于惩罚那些十恶不赦的犯人的。但是耶稣降卑自己，他降卑，降卑，再降卑，直到作为一个罪犯被钉死在十字架上。
神把耶稣基督升高
我们已经看到耶稣谦卑自己，直至死在十字架上。耶稣受苦待，死在十架上，为的是赎我们的罪。十字架上的死，是他谦卑自己的终点。现在让我们来看看，神是如何把他升高的。
神使耶稣从死里复活
神确保自己儿子的身体受到礼遇，有尊严和光荣。耶稣的身体被包裹在细麻布里，又被膏上了昂贵的香料。他还被葬在富人的墓里。第三天，神使他从死里复活。圣经说：
“⋯⋯基督藉着父的荣耀从死里复活⋯⋯”（罗马书 6：4）
神给了耶稣所有的权柄
圣经说：“父爱子，并将一切都交在子的手里。”神将所有的能力和权柄都给了他的儿子。耶稣告诉门徒说：
“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音 28：18）
这是多么惊人的一句话！就在几天前，耶稣被钉死在十字架上。而现在，作为复活的基督，他告诉他的门徒说，他被赋予了天上地下一切的权柄。
在耶稣升天之前，他留下这条命令：“你们往普天下去，传福音给万民听。”然后，他又给了他们美好的应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”
门徒们正看着耶稣，这时，他被一朵云接走，便看不见了。带着复活、荣耀的身体，耶稣离开了这个世界，穿过云彩，回到了天国。
他的手和脚上还有钉痕。他身体的侧面还有枪刺过的痕迹。他的额头上还有荆棘王冠留下的伤疤。
神让耶稣坐在他的右边
当主耶稣返回天国，父神给他一个最尊荣的位置。是什么位置呢？就是神的右边。这是父神给他儿子的位置。圣经说：
“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。”（以弗所书 1：20、21）
神给主耶稣的位置，超过了宇宙间的任何生灵。圣经说，神将一切都放在“他的脚下”。这就是说每个受造物都在他的权柄之下。
神给耶稣一个超乎万名之上的名
在耶稣降生之前，就有关乎他的预言：“他的名字将被称为奇妙。”这个预言已经被充分地实现了，因为神已经给了他一个超乎万名之上的名。“耶稣基督”确实是宇宙间最奇妙的名字。
我们可以想想圣经里许多伟大的名字。比如被称作“神人”的摩西，被称为合神心意的大卫。我们也可以想想世界历史里另外一些伟大的名字。但是只有一个名字是高于万名之上的，就是“耶稣基督”这个名字。神说，从来没有一个名字像这个名字这样伟大，而且以后也不会有。“耶稣基督”这个名字超过现在世界以及未来世界的一切名字。圣经说：
“神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名：⋯⋯因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”（腓立比书 2：9-11）
神赐下他的圣灵
就在耶稣被钉前，他告诉他的门徒们，圣灵将要降临。他说：
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”（约翰福音 14：16）
圣经告诉我们，基督不得荣耀，圣灵就不会降临。然而，当耶稣被升高，作了万有的主之后，圣灵就被浇灌在他的信徒身上。耶稣说：
“到那时你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约翰福音14：2）
耶稣从死里复活五十天之后，在五旬节那天，门徒们聚集在一间楼上的屋子里。他们记住了耶稣的应许，在那里等待圣灵的降临。
忽然，有一个声音从天上下来，像一阵大风。它充满了门徒所在的屋子。又有舌头如火焰显现出来，落在各人头上。他们都被圣灵充满了！
圣灵降临了，门徒们知道，耶稣基督已经被尊为万有之主了。后来，使徒彼得对犹太人说：
“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。故此，以色列全家都当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”（使徒行传 2：32，33，36）
五旬节那天，圣灵的降临证明了什么呢
它证明了耶稣基督是万有的主。从那时起，门徒们就得到了大能大力。那个人，耶稣基督，他们是非常熟悉的，如今已坐在天国的宝座上。他现在是掌管万有的主，而他又是他们的朋友。他们到各处去，放胆传讲基督的福音。
耶稣基督是万有的主
我们已经了解了许多关于耶稣的奇妙事情。而这其中最重要的，莫过于我们在本课所学到的真理——耶稣基督是万有的主。
想象一下这个奇妙的转变！那个人，耶稣基督，把自己降卑为仆人，又受了罪犯的刑罚，被钉死在十字架上，已经被尊为万有的主宰！现在的他，是宇宙的主宰。
圣经里，耶稣基督的五个头衔是：
“夫子和主”⋯⋯（约翰福音 13: 13）
“主和基督”⋯⋯（使徒行传 2: 36）
“万有的主”⋯⋯（使徒行传 10: 36）
“万王之王”以及
“万主之主”⋯⋯（启示录 19: 16）
耶稣基督是我们的主
许多信徒只把耶稣作为自己的救主，但他也是我们的主。他是主耶稣基督。
“主”这个词的意思是主人。因为耶稣基督是我们的主，就是主人，他要求我们把生命交给他，服侍他。
为什么我们应该把自己交给主耶稣呢？因为我们是属他的。圣经说：
“……你们不是自己的人，因为你们是重价买来的……”（哥林多前书 6: 19、20）
也许我们并不十分了解“你们是重价买来的”这句话的意思。但是对于早期的基督徒来说，这其中的意思是十分清楚的。
在使徒保罗写作的那个时代，还存在买卖奴隶的市场。就像一个人可以随便去市场买一只鸡或一只鸭一样，他同样可以去买一个奴隶。
而谁出的价钱最高，谁就可以成为这个奴隶的主人。这个奴隶就属于这个主人，他就得服侍这个主人，一直到死。
在你我得救之前，我们都是罪和撒但的奴隶。但是，耶稣基督用自己的宝血把我们赎回来。为了救赎我们，他献出了自己的生命。
因为主耶稣赎买了我们，我们就是属他的。他是我们的主人。
因为我们属于主耶稣，我们就应该把我们的生命交给他，来服侍他。但主耶稣并不强迫我们这样做，他想要我们选择，因为爱他，而将生命交给他。
只要我们认识到，这位让我们有机会去服侍他的，正是万王之王，万主之主，我们就会心甘乐意地把自己交给他了。若非把自己完全地交给主耶稣，没有人能够成为真正快乐的基督徒。
你是否明白神已经使耶稣基督成为万有的主宰了？你是否认识到他用自己的宝血将你赎回，你是属于他的？那么，你愿意把本来属于基督的给他吗？你愿意把你的生命交给他吗？
当你把自己交给他时，一定要说话算话，因为他会把你的话当真的。从那一刻起，他就是你的主了——就是指挥你生活的那一位。
你选择现在就让耶稣基督作你的主吗？如果是，那么这里有一个祷告可以帮助你。你将自己交给他之后，签上你的名字和日期，作为你作出这个决定记录。
“主耶稣，我已经认识到你是天上地下的主宰。你用你的宝血赎买了我，我属于你。我现在将我自己交给你，行你的旨意。从今以后，你就是我的主，我的王。”
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